Algo completamente diferente ocurrió tras la segunda proclamación real en la India, emitida el 28 de abril de 1876. Esta dio a conocer el nuevo título de la reina, "Reina-Emperatriz" o "Kaisar-i-Hind", ya que se representó en persa, algo inapropiado para una audiencia india.
Fue Benjamín Disraeli quien había dirigido el proyecto de ley de Títulos Reales a través del Parlamento, protestado por parlamentarios y compañeros por igual, que odiaban la idea de que la reina estuviera asociada con las connotaciones despóticas de "emperatriz". Pero fue el virrey, Lord Lytton, quien convocó una gran reunión de príncipes indios en Delhi a principios de 1877 para proclamar formalmente el nuevo título de la reina.
Se ha escrito mucho sobre ese evento, cómo la gran ocasión de Lytton copió el estilo de los antiguos gobernantes mogoles de la India, inventando tradiciones y jerarquías, para atar a los príncipes indios como títeres sujetos al dominio británico.
Sea como fuere, una vez más, las palabras de la proclamación de la reina fueron tan importantes como el teatro de la ceremonia. Esta segunda proclamación dio prominencia a la identidad de la reina como mujer gobernante. Es cierto que el título de "Kaisar-i-Hind" denotaba a un gobernante masculino.
Siempre tan pragmático, Lord Salisbury, Secretario de Estado para la India, había pensado esto mejor, ya que significaría que el género en la moneda podría permanecer igual de un reinado a otro. Pero la versión en inglés siempre fue "Reina Emperatriz" y las versiones indias más populares que surgieron fueron "Maharani" o "Qaisara".
De esta manera, la proclamación de 1876 mejoró la reputación de la reina Victoria como una mujer real benevolente y ejemplar. Ella misma utilizó la ocasión de la proclamación para establecer un nuevo honor, la Orden de la Corona de la India, el único premio de este tipo en la historia británica que se ha restringido a las mujeres.
Ocho mujeres indias estuvieron entre las primeras titulares del título, incluida la Begum de Bhopal, gobernante de un gran estado musulmán en el centro de la India. Shahjahan, la Begum, intercambió cartas y libros con Victoria en esta época. La Begum envió una historia de su estado y la reina respondió con una copia de su libro mejor vendido Highland Journals y una biografía del príncipe Alberto.
Otros maharanis indios se dirigeron a Londres para visitar a la reina en persona. Con el tiempo, fue venerada en la India por su simpatía ampliamente publicitada por los pobres durante las hambrunas indias de las décadas de 1870 y 1890 y por la forma en que vivió su vida como viuda. A su muerte en 1901, Victoria y sus proclamaciones estaban tan metidas en la cultura pública y la vida cívica de la India, que Lord Curzon, el virrey, tenía las palabras del texto de 1858 inscritas en oro alrededor de las paredes del Victoria Memorial Hall, que comenzó la construcción en Calcuta en 1906.
En el momento de la próxima proclamación real en la India, el 2 de noviembre de 1908, 50 años después de la primera, la magia de la monarquía se estaba desvaneciendo rápidamente. El dominio colonial seguía siendo de hierro y los británicos alimentaron el fuego del nacionalismo indio al dividir la provincia de Bengala en 1905. El Congreso Nacional de la India dio un giro radical y una nueva organización tomó forma: la Liga Musulmana de Toda la India. Además, la disidencia y la desobediencia estaban resurgiendo entre los regimientos generalmente leales del ejército indio en la frontera noroeste con Afganistán.
De vuelta en Londres, John Morley, el Secretario de Estado Liberal para la India, pensó que una nueva proclamación podría ablandar a la India. El cuarto conde de Minto, el virrey, estuvo de acuerdo a regañadientes. Pero había poco del viejo toque real en la nueva proclamación, sin palabras de compasión o esperanza, como había habido en 1858. En cambio, la proclamación habló del progreso "arduo" y "lento" del cambio en la India, del desafío de gestionar "comunidades extrañamente diversificadas" y de las "dificultades" de gobernar.
Se ofreció clemencia a los hombres encarcelados por delitos civiles y se hizo una promesa de mejoras en el ejército. Incluso había una vaga referencia a la reforma política a seguir: la igualdad de ciudadanía basada en "ideas que se han fomentado bajo el dominio británico". Pero la proclamación también dejó claro cómo los británicos "reprimirían con un brazo severo" cualquier sedición o conspiración. El Raj estaba perdiendo su control y las palabras de la nueva proclamación irradiaban duda e incertidumbre.
En 1909, las estatuas de Victoria fueron alquitranadas y cuando el rey emperador Eduardo VII murió al año siguiente, no hubo nada de la efusión de dolor que había acompañado a la muerte de su madre nueve años antes. Nunca había mostrado el mismo interés en la India que ella, a pesar de su larga gira por el país en 1875 y 1876. Cuando el nuevo rey emperador, Jorge V, llegó a la India en 1911 para la fiesta de la coronación en Delhi, algunos de los príncipes indios, como el Gaekwar de Baroda